積極、盡力，為台灣「養福」！          

                                                                                              /吳　車

     婆娑之洋，美麗之島。台灣有「福爾摩沙」之稱，世界知名。因而，台灣這個島國，似乎也應該可以簡稱為「福國」，或是「福島」。

     可是，我們不妨反躬自問：台灣真的是一個有福之國、有福之島嗎？……答案啊，只怕未必！

     四年前（1996年8月）就被列為「危橋」的高屏大橋，四年來，車水馬龍，往來不絕，晝夜輾壓，長期負重；四年後，終於不幸橋斷、人傷！如果說，台灣政府主管當局的執事人員，是在漠視生命，製造公共危險，公然地「草菅人命」，應不為過！

    八掌溪山洪暴發，負責救難的消防人員，不會發射拋繩槍，攜帶的繩索不夠長、救生圈不夠多，……現場所有圍觀的大眾，眼巴巴地翹首雲天，等候直升機到來。然後，在長達二、三小時之後，竟然只能束手無策、眼睜睜看著孤立中流的四名工人，在千百萬國人眼前，活生生滅頂！類似的例子，不勝枚舉。

    台灣，是不是一個有「福」之國？是不是一個有「福」之島？看了上述的「高屏大橋事件」、「八掌溪事件」……後，答案是悲觀的！近幾年來，台灣社會掀起一陣「知福、惜福」的口號與聲浪。針對社會的奢侈、浮華、浪費、人心膚淺、靡爛……等風氣，包括來自宗教界、教育界、文化界、社會有心人士……，大家有感而發，紛紛提出「知福、惜福」的口號，一時蔚為風潮，號召社會大眾：人人都應該珍惜福氣，不要暴殄天物、不要追逐浮華奢侈，折損現有的福祉、銷蝕眼前當下所擁有的福氣。

    很多人都在感歎：「社會生病了！」「台灣生病了！」……。一時之間，台灣社會似乎變得病懨懨的。

    「貪婪之島」的天空，似乎陰霾處處，籠罩著禍事隨時都會降臨的陰影，人心充斥著無數的不安和焦慮，了無活力生氣……！「福爾摩沙」的台灣啊，難道真的如此蕭索、徬徨、惶恐？難道真的這等「無福」？

    其實，當很多人致力於推廣「知福、惜福」觀念、號召力行「知福、惜福」的時候，卻都犯了一項疏忽，大家未曾仔細思考：「惜福」的意涵，其實只是消極地珍惜現有、既有的福份而已；想要具體地贏得福祿、獲得福份、求取福祉，其實需要的是──更積極、主動、前瞻、進步的「養福」觀念與作為！ 

    「養福」一詞，不是筆者首創，原典源遠流長，是《左傳》中魯國大夫劉康公「養以之福」的簡稱： 「民受天地之中以生，所謂命也。是以有動作、禮義、威儀之則，以定命也。能者，養以之福；不能者，敗以取禍。」（詳見《左傳．魯成公十三年》公元前578年) 

    這段短文的白話語譯，是：每一個人，蒙受天地父母陰陽中和之氣，因而擁有了生命。有了生命之後，靠著行為動作、謹守美德、建立常態的形象（儒家稱之為「威儀」），以期確立生命的意義。賢能的人，努力地修養言語、行為、美德、形象，因而得以擁有福份、福祿；相反地，不賢能的人，敗壞自身的行為、德性、形象，因而招來禍害、災難、惡果……。

    《左傳》中的這一小段史料，宛如一盞燭照千古的明燈，十分珍貴。它詮釋了吾人生命的意義，指引了人生的方向，為一個人的人生觀和生命態度，作了明確的提示。它所確立的「養以之福」的「養福」觀念，積極地指導人生的意義、價值和方向；當然，它也相對地提出「敗以取禍」的「養禍」觀念，作為警惕──禍患之來，原來也是自己播種、招致來的。

    檢視一下隨手可得的成例，民進黨，何以能夠翻身一躍而為執政黨？陳水扁之所以能夠在連戰、宋楚瑜的夾殺中勝出？王永慶、張忠謀、施振榮……等企業家形象，何以持續深受社會大眾及全球企業界的肯定？……，從個人到家庭、社會、國家，福祿之來，無非來自「自求多福」，來自自我具體作為的「養福」，才能達致享有福氣、福份、福祿、福祉的地步！

    相反地，長期執政的國民黨，何以淪為在野黨？而聲勢如日中天的民進黨，在「八掌溪事件」中，施政滿意度何以重挫？屏東縣議長鄭太吉之所以命喪國法？多少通緝要犯，何以需要亡命天涯？……。再看看我們的交通問題、治安問題、垃圾問題、教育問題……，我們隨手亂丟、濫用的塑膠袋，我們浮濫的電視節目，我們取締不完的「路霸」亂象，我們過度開發的山坡地，我們投機取巧、草率將事的公務態度，大口大口的檳榔文化，大吃大喝的宴席特質………，台灣的子民啊，所言、所行、所作、所為，究竟是在努力「養福」？還是在不斷「養禍」呢？

     台灣的人民，怎樣的言行動作？怎樣的美德禮義？怎樣的作為形象？……所有這些典則、規範的有無，是不是都在決定我們一個人的福祿？或是災禍？種什麼因，結什麼果。「要怎麼收獲，先那麼栽。」（胡適語）是福、是禍，莫非都有其前因、後果、相互呼應的因果關聯？！

     魯國大夫劉康公的論點中，特別強調：只有具體地、努力地、不斷地、積極地培養、累積言行作為，才是吾人生命中最大的福祿、福份、福祉、福氣！對於生命的意義，劉康公的邏輯推論，簡潔有力地作了貼切的解析與詮釋。

    福祿不是憑空而來，美麗的生命不是從天而降。面對層出不窮的台灣傷痕、悲情，兩千五百年前的劉康公，提示經由動作、禮義、威儀之則，以期「養福」的思想理念，解答了人生的意義，解析了生命的價值，更指引了人類、社會、歷史的努力的方向，具體地提示後人積極、進取、奮發、創造的人生途徑，確乎彌足珍貴！

    婆娑之洋，美麗之島。福爾摩沙的台灣，究竟能否成為一座福島、福國？「禍福無門，唯人自求」，台灣人民面對社會、國家、團體、家庭、個人，在社會大眾熟知的「知福、惜福」之外，更為重要的課題，應該需要自求多福，為台灣「養福」，累積更多的福德、福份！

    珍愛福爾摩沙！疼惜福爾摩沙！但願國人上下同心，積極盡力「養福」，讓台灣成為名副其實的「福島」、「福國」！

（2216字）    （原載2000.8.29自由時報第15版「自由廣場」）